《小窗幽记》035：【云烟影里见真身，始悟身材为枷锁；禽鸟声中闻自性欧洲杯体育，方知情识是戈矛。】

      杜甫诗云“会当凌独特，一览众山小。”一个东说念主站在自我的角度，是很出丑清我方的，即便看清我方，也会合计窝囊为力，这一切都源于“我”，关于我的合手念，也等于我合手，等于树大根深的不雅念、习性和强烈的主不雅。

       咱们对这个宇宙的意志和选拔，其实很猛经过来自咱们的主不雅意志，是“我”需要的，“我”认同的，“我”以为的。

      比如科学，其实科学是宽绰意志和诠释这个宇宙的枢纽论之一，但并不是独一，更不是十足的。科学是枢纽论，而咱们好多东说念主却把它行为念了宇宙不雅，以咱们的主不雅意愿，把它和先进、精良划等号，这等于错位。任何事物走向顶点，都会成为枷锁。

      曹植有《七步诗》，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”东说念主的豪情会跟着自己位置的变化而变化，意见的根源则是对利益的采选。而东说念主之间的矛盾突破，无一不是以“情识”而起的。血统最近的东说念主、豪情最深的东说念主之间，连接是突破最为浓烈的，是以为“戈矛”。

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《小窗幽记》036：【明霞可儿，瞬眼而辄空；活水堪听，过耳而不恋。东说念主能以明霞视好意思色，则业障自轻；东说念主能以活水听弦歌，则性灵何害？】

       声色对东说念主的影响至深，是其他任何事物都替代不了的，声色是一切空想，乃至妄念起飞的根柢。

   苏轼曾说“自古佳茗似佳东说念主”，他把茶比作好意思东说念主，质感十足。世隔断无佳东说念主似佳茗之说，证据色中最大的诱骗莫过于好意思东说念主。把好意思东说念主行为念寻常之物，于我如浮云？孔子说“色难”。

      关于声色的追赶，是情面感空想最本能的响应。是以，孔子说“食色性也”。东说念主对声色的偏好，说到底等于声色的刺激性强。它最容易激励东说念主的本能，最能让东说念主发泄心底的心绪。

       东说念主关于我方的悲喜都是安静抒发的，古时，要是说不及以抒发，便会唱出来，正所谓一唱三叹，再不及就“洋洋喜悦”。可见，抒发以弦歌对东说念主是何等的热切。

       东说念主吸纳好意思色和好意思声来愉悦心情，此东说念主之常情欧洲杯体育，重要就在于这个“常”字。东说念主们对声色的习以为常，使我方无法脱尘。

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