《希特勒的末日》，[英]H.R.特雷弗-罗珀著，石雨晴译，郑州大学出书社丨汉唐阳光，2022年8月版，424页，88.00元

英国历史学家H.R.特雷弗-罗珀（H. R. Trevor-Roper）的《希特勒的末日》（The Last Days of Hitler，1947；石雨晴译，郑州大学出书社，“汉唐阳光”规划，2022年8月）是一部原版于上世纪四十年代后期的文章，主题是对于希特勒在苏军进击柏林的临了日子里的牺牲之谜。该书源自特雷弗-罗珀当年造访此事件的专题酬报，在实地造访、当事东谈主讯问和积累文献府上的基础上，作家叙事谨严，详备记录了希特勒性射中的临了十天过甚结局的经过，重现了希特勒的纳粹帝国末日的完好意思图景。

特雷弗-罗珀在二战前是英国牛津大学的后生历史讲师，二战技能在英国谍报部门从戎，专门负责侦听、截取纳粹反间谍机关发出的无线电密报。他在1995年写的第七版“序论”伊始简便地讲述了撰写该书的来由。他在1945年经受英国反间谍部门德国区负责东谈主迪克·怀特（Dick White）爵士的拜托，奋力造访其时已失散四个月的希特勒的踪迹。他完成了这一任务，于1945年11月1日向柏林的四方谍报委员会（Four Power Intelligence Committee）提交了有时会被引述为《对于希特勒之死的英国情酬报报》的酬报。罗珀退伍之后，迪克爵士劝服他写稿了本书，并于1947年3月初次出书。英国历史学家理查德·J.埃文斯（Richard J. Evans）对此事也有过形容：1945年9月的一天，英国军情五处局长迪克·怀特与年青的历史学家特雷弗-罗珀和形而上学家赫伯特·哈特共进午餐，三瓶酒喝下去之后，怀特就让特雷弗-罗珀全权造访希特勒着落一事；他觉得这事必须交给第一流的东谈主来作念。自后这部书于1947年3月18日由麦克米伦出书公司出书，立即畅销全球（埃文斯《诡计论中的希特勒：第三帝国与偏执遐想》，袁鑫译，社会科学文献出书社，2022年，180-181页）。

事实上，特雷弗-罗珀也不是孤身一东谈主去造访希特勒的着落，英国和好意思国谍报当局皆允许他使用各式谍报资源和要害，尽可能配合他完成这个任务。特雷弗-罗珀我方在写于1956年的第三版“小序”中对实践该任务的经过以及其时所掌捏的左证开首有详备的讲明，这时距离该书出书已有差未几十年，新掌捏的情况并莫得改变当年书中的基本论断。埃文斯也觉得，天然罗珀其时的造访存在未能斗争苏联方面的材料等颓势，然则从五十年代一直到今天出现的新左证仍然不错证实罗珀当年的造访论断是可靠的（同上，182-183页）。时至当天，尽管对于希特勒临了结局的诡计论仍然一直存在，然则这一也曾是迷雾重重的疑案真相早已大白寰宇并为众东谈主熟知：1945年4月30日下昼三点半，希特勒与他的新婚妻子爱娃·布劳恩在地堡中自杀牺牲，其后两东谈主遗体被焚烧的汽油销毁并下葬在总理府花圃。

那么，对至今天的读者来说，除了重返历史语境以了解该事件的真实细节、相关东谈主物的言行以及作家当年的造访经过以外，还有什么更要紧的阅读该书的原理吗？我觉得作家在书中一再提到的纳粹独裁者的末日与“政事履历”的关系便是一个很值得阅读的原理——大独裁者过甚专制帝国在临了消一火时刻所暴表示来的内在政事症候，的确是不应狂妄健忘的“政事履历”。

最初，从任务自己来说，罗珀要弄清的是在希特勒人命临了的日子里他本东谈主以及他身边的东谈主所发生的事情，他说这是一个“德国问题”。然则除此以外，还有一个与之相关，况兼一直困扰他的“苏联问题”，这个问题的真相在他的造访任务终端后的些许年才浮出水面。这个“苏联问题”的发源是这样的：在1945年4月30日到5月1日的那天夜里，纳粹德国的汉斯·克雷布斯将军治服赶赴苏联总部，代表希特勒试验上的继任者鲍曼和戈培尔递交一份局部地区临时顺从的提议；克雷布斯并撤职奉告苏联最高统帅部：阿谈夫·希特勒已于4月30日“按照我方的意愿离开了这个天下”。5月1日晚上，邓尼茨上将通过播送向德国东谈主民发表的声明，告示当寰宇午希特勒在率领队列在柏林作战时战死。5月2日，苏军占领了希特勒葬身的地堡，逮捕了无数知谈真相的希特勒的奉陪；5月9日，苏军得到一份由事件参与者整理的揣测希特勒牺牲与埋尸的文献，并于当天在总理府花圃挖出了希特勒与爱娃·布劳恩匹俦的遗骸。随后苏军通过希特勒的警卫和牙科大夫等取得了更多阐述希特勒的牺牲与尸体的左证，到6月初，苏联也曾了解揣测希特勒牺牲的各式情况，掌捏了可信的左证。6月5日，友军高层指挥官在柏林会面，苏联方面朱可夫元戎的照看官员向好意思方通报也曾找到希特勒的尸体并阐述了身份。四天之后，朱可夫元戎在6月9日向媒体发表公开声明，形容了希特勒在临了几天的情况，然则没提对于希特勒牺牲问题的造访及取得的情况、左证，说不成阐述那具尸体是不是希特勒，况兼觉得希特勒可能在临了一刻乘飞机逃离了柏林。7月17日，斯大林在波茨坦会议上暗示信赖希特勒还活着。在之后的好多年里，苏联官方也从未闲隙发表声明承认希特勒也曾死了。那么，这个“苏联问题”便是一个天大的疑问：为什么要含糊和潜藏希特勒牺牲的真相？颇故好奇的是，1959年英国文化讲授协会获准在莫斯科举办英国书展，特雷弗-罗珀的这部《希特勒的末日》在书张开幕前的审查中被要求撤下。罗珀说苏方在希特勒之死的问题上“激勉了诸多困惑与猜想，制造了重重疑团，而这正是我需要结果的”（第2页）。

特雷弗-罗珀在1956年第三版小序中的解释在今天看来仍然是故好奇好奇的。最初，他猜测的是斯大林“是否将对希特勒是死是活的判断动作了一个‘政事’问题？”（61页）即不管左证怎样，出于政事考量是否必须公开坚称希特勒已顺利叛逃。淌若是这样，有莫得可能是局促承认希特勒已死会导致与之相关的地方被奉为圣地、朝圣之处、圣殿和行状，进而持续孕育反对苏联的精神？（62页）另外便是，是不是畏惧军功赫赫的将领手中的权益才决心褫夺他们对这个“政事”问题的截止权？“不错遐想……希特勒之死的问题，以及官方对此的态度可能皆标志着苏联政坛里面某种深脉络的弥留关系。”（同上）临了还有一种可能，便是他只是弄错了，“就像教皇的璷黫行动相同，只是因为其意志形态的这种权益体系，就让他那接洽不周的独断成了势必的真谛。……到1945年，在斯大林我方眼中，他也曾成为全天下最伟大的政事家、战术家和形而上学家，以及‘东谈主类的父亲和诚挚’……其中很可能并不存在什么不可告东谈主的认识，只是是出于这位伟东谈主的充分自信，然后……他的随口一言酿成了信条”（63页）。在这种情况之下，在柏林的知情苏联东谈主员最有益于我方的策略便是保持千里默。罗珀说“我当今才昭着，当西欧盟友因为他们的千里默而‘多事生非地’主动要维护时，他们到底有多腻烦，毕竟西欧盟友想要提供的恰正是他们最不需要的——更多的左证”（同上）。

罗珀的追问是：“淌若我……形容无误的话，其中似乎隐含着某种不详的意味。淌若怯生生真相，难谈不碰劲讲明信赖真相领有着刚劲的影响力吗？也便是信赖希特勒的统领确乎能挑动东谈主心……以及信赖要退避这种嗅觉在人人间推广，就必须潜藏这一切。”（73页）对于统共习尚于闭塞音讯、遮盖真相的统领者来说，这的确是不详之问。今天能看到，问题是他们是否真的信赖并不要紧，要紧的是他们的确信赖不错作念到“潜藏这一切”。

除了希特勒的牺牲之谜，“苏联问题”其实还揣测于希特勒的自杀方法问题。1950年6月，苏联东谈主拍摄的彩色记录片《攻克柏林》在柏林苏占区上映，影片制作主谈主是M.恰乌列利。影片中的希特勒在总理府的地堡中自杀，自杀的方法与前述6月5日朱可夫的照看官所讲的仰药自杀一致。罗珀觉得，苏联东谈主很可能会觉得希特勒举起左轮手枪自杀的方法是一种军东谈主的死法，这在德国东谈主看来很可能是斗胆就义。作为历史学家的罗珀不竭对这个问题作念了更深远的阐释：“以前的精神暴政是试图通过视觉冲击热烈的公开处决来碎裂虽已失败但仍危机的念念想：为了勒索人人而展出的绞刑架、斩首所用的垫头木和血腥的牢房。不外，不管这种公开示众的计帐方法在行刑其时有多见效，通常皆会成为滋长将来传闻的养料：死者的遗物，可供朝圣的处刑地。因此，一般来说，自后的极权主义者更自得摄取一种不那么具有视觉冲击力的方法：让他们的敌东谈主被慢慢淡忘在无名之墓中，不给后世留住任何可供敬奉的遗物。”（第三版小序，72页）难怪当年迪克·怀特爵士要把这个任务交给他，在五十年代的这位后生历史学家眼中的“精神暴政”，至今仍然是念念想史、视觉商量和系念商量中亟待深入张开的要紧议题。

其次，比“苏联问题”更为要紧的是，罗珀作为一位历史学家，对于造访和商量“希特勒的末日”这个专题有着远比弄清东谈主物、事情的真实情况更深远的问题意志和政事念念考。罗珀说方法路纳粹政事的真实特色，就必须先更正一些空幻理会——在此咱们应该铭刻作家在两个版块的序论中皆提到原版正文的内容基本莫得改造，那么底下这些便是他在1947年景书时指出的空幻理会——比如以为希特勒的纳粹政权便是通常所讲的极权主义政权，他觉得许多东谈主被纳粹政事宣传洗了脑，信赖纳粹德国事一个完全整合、整体动员和中央截止的极权主义国度。“淌若简直这样，德国也许也曾赢下了这场干戈，毕竟其时的它在时候、资源和准备方面领有纷乱上风。事实上，德国的极权主义与确凿的极权主义千差万别。确凿灵验齐备中央截止的只消政策（policy），并非行政（admistration）。”（第一章，第2页）他举出的原理是：在干戈中的德国有许多卑不足谈的奢靡仍在不竭坐蓐；军工坐蓐、东谈主力、行政和谍报均未得到合理纠合；所揣测于异邦的谍报来自三十家互相竞争的机构；德国的政事和行政结构试验上并不是纳粹党东谈主所说的“金字塔式”和“大一统式”，而是由私东谈主企业集团、私东谈主队列和私情面报机构组成的一团乱麻；濒临政事的不详情味、政策狂妄改变的危机和对个东谈主挫折的怯生生，统共东谈主为了保护我方而想方设法从人人资源中获取权益（第3页）。他在前边说过这些政客们组建的不是一个政府，而是一个王庭（court）；这个王庭与东方的任何苏丹国相同，统领的能力微不足道，但讥笑诡计诡计的能力不可估量（第1页）。令东谈主感到有点诧异的是，活着界政事天幕上，这样的“王庭”幽灵似乎正从头席卷而来。

还有便是，有东谈主以为希特勒只是受捣鼓的棋子、器具，这是大错特错的；事实上“他的个东谈主权益之大无谓置疑，在死之前，他一直紧紧掌控着我方制造的这场参差词语，并潜藏了它的真实试验——以至在身后，他仍然能从坟茔中附近那些站在纽伦堡被告席上惊骇又不顶用的下属们！淌若莫得任何外部力量来拘谨、截止这种完全主义，那么咱们也无法指望其里面的招架能够更正它了”（第3-4页）。这是真的，其时的东谈主们就怕在过后顾虑起纳粹帝国里面针对希特勒的暗杀和招架策动皆逐一失败，才会猜测此暴君的可怕与冥冥之中仿佛存在着要灾难东谈主世的天意。

对于作为第三帝国意志形态的纳粹主义，作家谈到了“一个失望的纳粹党东谈主”、曾与纳粹合营的产业财主赫尔曼·劳施宁（Henuann Rauschning）在退出了纳粹指点之后，在我方文章中所讲演的纳粹形而上学的虚无主义试验：所抒发的是对现有天下的失望，因此而促进了初期纳粹指点的发展；在指点的全盛时代，它被其他更积极的利益所暂时遮盖；到了指点的末日，当统共的但愿和利益皆已淹没、统共的竞争敌手皆被消灭或皆已逃离，“这个领有着无谓置疑的权益的党派再也莫得任何积极的东西不错提供，这时，虚无主义再度登场，成为这场指点的终极形而上学和告别致辞”。这时，在柏林所发出的声息才是真实的纳粹主义的声息：“失去了统共附属的魔力和全盛时代的特权，再一次怡然经受了它原始公式的筹画结果——成为天下强国或走向透顶放胆。”（第6页）试验上，到1944年冬天，除了少数盲认识信徒外，统共东谈主皆知谈纳粹指点也曾不可能齐备成为“天下强国”或“历史性的伟大”的认识。

在希特勒的临了日子里发生的一些事情至极能够呈现纳粹主义和独裁政事的试验和值得商量者关注的“政事履历”。比如，即使在临了末日来临的那几天，希特勒的附近地位和东谈主格力量皆未始碰到挑战，一种已成为习尚的截止力量仍然无谓置疑地附近着他的侍从者们——他们天然皆知谈希特勒的持续统领必定带来可怜，“然则，只消希特勒还活着，他们就皆不可能作念好实施我方政策的准备，希特勒是他们惟一的灵感开首、惟一的至心焦点、惟一的权势中心”（171页）。关联词对于希特勒来说，最大的悲催是“戈培尔的政事宣传和凯特尔的取悦取悦让他误以为我方领有了完全的泰斗。他不允许任何的念念想和事实寻衅他作为战术天才忽视的信条。最终，他的照看会议样貌全非！希特勒仍在，且一如既往是会议的中枢，是最终的泰斗，但全部高墙隔断了他与外面的现实天下。他不再倾听其他的声息，只听对他的传颂。在他的王庭中，幸存的朝臣没东谈主敢谈出真相，或者说，以至没东谈主敢知谈真相。”作家还在这里的瞩目中补充说：“淌若不加充瓦解释，你皆很难信赖希特勒会对不利事实含糊到何种进程。”（302页）今天咱们早已信赖的是，像希特勒这种东谈主服气会对不利于我方的任何事实皆勇于含糊而且永远含糊。

还有便是，即便末日行将来临，希特勒的显耀们——“这些注定失败的提线木偶们仍在紧急争抢着日益裁减的权益碎屑。希特勒的承袭权问题仍未处理，目下的正当继任者仍是戈林。此时此刻，东谈主们未必以为，希特勒的位置也曾不再令东谈主垂涎了。事实完全相背。”（132页）于是作家形容了此时的希姆莱怎样理所天然地觉得承袭希特勒权位的东谈主便是我方；此时的鲍曼怎样仍然在权益的中心搞诡计——一边在希特勒耳边进诽语，一边收拢一切契机毁坏敌手；此时的戈培尔还在密谋夺取里宾特洛甫的酬酢部长之位。对这些狂热密谋漠不温雅的只消里宾特洛甫，因为他莫得阵营和援助者，在王庭他莫得不错调和之东谈主。不外也不错说，在这样的专制独裁体制长短不一的政事斗争中，显耀们为了我方劝慰亦然必须争夺权益的。“你只消把各高层指导的诡计解读为一场竞争阿谈夫·希特勒承袭权的斗争”——说这话的是希特勒的朝臣中最有才干、最少被腐蚀的阿尔贝特·施佩尔——“才能领会他们之间的关系。马其顿诸将之战早已在幕后演出”（16页）。这是来自里面的真实不雅察和体验。

在这里还应该引述的是罗珀对希特勒部下的两个要紧显耀的驳倒。对于戈培尔博士，罗珀觉得他有很强的传播念念想的能力，试验上是个求实的东谈主，同期领有看到真谛和小瞧真谛的能力。他不错诳骗真谛，总能解释他想要的东西，能劝服德国东谈主信赖失败便是奏凯、敌东谈主只是名义上更胜一筹、新火器能处理一切旧问题——“不外最终，他的话如故失去了劝服力，他的建树性宣传变得极端好笑，毫无后果”。“不管历史怎样评价戈培尔博士，有小数皆必不可少——他曾对政事学作念出了一项可怕但完全的孝顺……他创造了一个政事宣传体系，颇具讥讽意味地定名为‘公众发蒙’，便是把黑的说成白的，还让公众信赖。”（23页）

对于党卫队头子希姆莱，东谈主们通常觉得他是一个冷血、莫得东谈主性的法西斯恶魔、一个冷情冷凌弃的怪物，然则罗珀说：“当咱们回归一下历史上的社会大悠扬时代、立异时代和社会巨变时，就能找到他的原型——宗教大法官、政坛中的高明主义者、准备为概述梦想销毁东谈主性的东谈主。”（26页）他进而觉得，“希姆莱的作事生存之是以这样不寻常，正是因为他的这种双重秉性：一方面，作为实践者，他很灵验率，不会被情面牵绊；另一方面，作为念念想者，他极其轻信。出于对希特勒无要求的至心，他通常坚强暗示，我方的一切皆来自希特勒，而像他这样秉性简便的东谈主，通常也能激励侍从者对他抱持雷同的至心。如斯一来，他既有了实践的能力，但又因为虚浮草创性而无法参与诡计规划，因此，只消他的这一对重秉性能够不竭和谐共处下去，他就会是立异指导东谈主心中最梦想的考查首脑。”（31页）不错说，这是两幅极为精确、逼真的希特勒纳粹帝国显耀肖像——未必更应该说是两面镜子……

作为历史学家，罗珀想起了阿克顿勋爵（Lord Acton）对于“完全的权益完全会导致衰弱”的名言，也想起了历史上的“帝国精英”：“在完全主义中，在罗马帝国中期的肥饶与沉沦中，咱们未必不错找到与纳粹帝国茂盛时代最为相似的对比物。在吉本严肃的文章中，咱们能看到一些名义权势滔天，细看之下又易被捣鼓的东谈主物，其中有嫔妃、娈童、中官和被开脱的奴隶。书中，咱们也能看到这一‘千年帝国’的精英们的身影，他们不外是一群顺水推船、易受捣鼓的欢畅怯夫。”（44页）对于他们，概况莫得比“顺水推船、易受捣鼓的欢畅怯夫”更精确的形容了。

在希特勒的末日烛光中，临了的一幕出东谈主料想而且尽然还不乏喜感：4月30日凌晨两点半傍边，希特勒在元首地堡与临了的奉陪（约二十东谈主）模范捏手后回到我方房间。留在现场的东谈主一致觉得元首行将自戕，“于是，发生了料想以外的事情，也曾阴事在地堡住户精神上的那团纷乱乌云似乎飘走了。阿谁可怕的巫师，阿谁暴君开云体育(中国)官方网站，他也曾让他们竟日生活在不胜忍耐且极具戏剧性的弥留氛围中，而当今，他就快走了，他们终于不错收缩玩乐，哪怕只在薄暮的这个倏得移时”（252-253页）。该书中译本的封底也选印了这段话。这时总理府内的士兵正在举行舞会，元首将自戕的音讯传来，但舞会仍在不竭。30日下昼，当希特勒的遗体处理结束之后，又名警卫“看到每个东谈主对元首的遗体皆是如斯漠不温雅，简直悲伤啊”（263页）。这临了一幕亦然历史学家罗珀写给众东谈主的历史之镜。

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